/
[]
| Author(s): | Ceulaer, Roeland de |
| Title: | De Sint-Catharinakerk te Hoogstraten |
| City: | Gent |
| Year: | 1988 |
| Journal/Volume: | Inventaris van het kunstpatrimonium van de provincie Antwerpen |
| Page details: | nr. 110 |
| Author(s): | Filedt Kok, J.P. |
| Title: | 's Levens felheid: de Meester van het Amsterdamse Kabinet of de Hausbuch-meester ca. 1470-1500 |
| City: | Amsterdam |
| Year: | 1985 |
| Page details: | p. 201, cat.nr. 102 |
| Author(s): | Grössinger, Christa |
| Title: | Humour and folly in secular and profane prints of northern europe 1430-1450 |
| City: | London |
| Year: | 2002 |
| Page details: | afb. 22 en 23 |
| Author(s): | Grössinger, Christa |
| Title: | The world upside-down: english misericords |
| City: | London |
| Year: | 1997 |
| Page details: | p. 21 |
| Author(s): | Jones, Malcolm |
| Title: | Folklore motifs in late medieval art I: proverbial follies and impossibilities |
| Year: | 1989 |
| Journal/Volume: | Folkore |
| Pages: | 201-217 |
| Page details: | p. 74 |
| Author(s): | Randall, Lilian M.C. |
| Title: | A medieval slander |
| Year: | 1960 |
| Journal/Volume: | The Art Bulletin |
| Pages: | 25-38 |
| Page details: | afb. 403 |
| Author(s): | Raupp, Hans Joachim |
| Title: | Bauernsatiren: Entstehung und Entwicklung des bäuerlichen Genres in der deutschen und niederländischen Kunst ca. 1470-1570 |
| City: | Niederzier |
| Year: | 1986 |
| Page details: | p. 96, afb. 90 |
| Author(s): | Steppe, J.K. |
| Title: | Wereld van vroomheid en satire: laat-gotische koorbanken in Vlaanderen |
| City: | Kasterlee |
| Year: | 1973 |
| Page details: | p. 69, 132 en 235 |
More pictures
Parallels
Remarks
| General remarks: | De voorstelling van een vrouw op een kruiwagen heeft diverse betekenissen. Maar hier wordt volgens steppe een snelheidswedstrijd uitgebeeld. Dit soort wedstrijden vonden plaats tijdens de kermis. In plaats van vrouwen kruien kon men ook dieren kruien zoals is te zien op inv.nr. 00083. Bij inv.nr. 00325 is te zien hoe een vrouw op een slede zit terwijl ze een zelfde gebaar maakt als op deze voorstelling. Een andere betekenis, die zeker ook van toepassing is op deze voorstelling, is dat de man onder de plak zit bij zijn vrouw. Men heeft hier eigenlijk te maken met een zogenaamde 'pantoffelheld'. Door Grössinger wordt opgemerkt dat deze voorstelling een voorbeeld is van de omgekeerde wereld. De vrouw heeft een veldfles en een tak in haar handen, dit zijn symbolen van de carnaval. Grössinger interpreteert het afgebeelde als volgt: de dronken vrouw heeft teveel gefeest en wordt door de man naar het werk op het veld gebracht |